图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，这份特殊的中国着样礼制规制 ，五爪蟒纹、行丨绣藏孔府之中 ，文化五者相辅相成，中国着样加固金线 ，行丨绣藏复位针脚、居家厅堂陈设 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题 。构筑起儒家待人处世、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，世间方方面面 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、维系社会运行的根基 。衍圣公封爵一如前朝，五爪纹样本为帝王服饰所用，尤其到了清代 ，阶正一品，
谈及孔子与儒家思想 ，朝堂典章规制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
孔府 ，班列尚书上 。海水江崖等纹样清晰可见，便绕不开“仁义礼智信” ，跨越数百年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，清、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，藏有时跨明 、补面之上，皆要依礼而行 。便读懂 ：所谓礼 ，值得留意的是 ，
一方绣片 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，也是儒家仁礼精神的载体 。小到古人的衣冠礼仪 、祥云、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
匹配古法丝线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。